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当命运的波涛吞噬挚爱,
他用来定情的诗笺,
竟成了逆转生死的唯一符咒。
今天我们来讲讲一首“荷花诗”背后的故事。其瑰丽与奇情,远超寻常的才子佳人戏码。它不像《莺莺传》那般缠绵现实,也不像《柳毅传书》那般侠气纵横,它更像是一出在洞庭湖烟波上上演的、由神仙执笔的“人鬼情未了”。
其主人公,是诗人郑德璘。而贯穿始终的信物,不是玉佩,不是金钗,而是一首写于素绢之上的荷花诗。
一、洞庭初遇,荷花为媒
唐德宗贞元年间,湘潭县县尉郑德璘家住在长沙,在江夏(今武昌)有个亲戚,每年都要去探望一次,途中必经洞庭湖。这一年,郑德璘又来到了洞庭湖畔。郑喜喝酒,一日傍晚,一位卖菱芡的老者划着小舟从旁经过,郑德璘见其鹤发童颜,气度不凡,便邀他共饮。老者也不推辞,二人成了忘年之交。
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奇妙的缘分,就在从江夏到长沙的水路上,不期而遇。郑德璘乘船回长沙,船正好停泊在黄河楼下。旁边停着的是大盐商韦某的大船。韦有个女儿,长得非常美,正与邻家另一少女在一起谈笑。时间已快夜半了,可月正当空。这时邻近的一只小船中有个秀才崔希周,正在赏月时,觉得有东西碰在船边上,捞起来一看,原来是一束芳香扑鼻的莲花,于是崔写了下面一首七绝:
江上夜拾得芙蓉 [崔希周]
物触轻舟心自知,
风恬浪静月光微。
夜深江上解愁思,
拾得红蕖香惹衣。
[译文]正在风和浪静月光暗淡的时候,我知道有东西碰到船边。拾得的这束红莲使我满身芳香,在深夜的江上,它解了我多少的愁闷啊!
崔写毕后反复朗诵,被盐商船中的两位姑娘听见。邻女就取一张红纸写了下来。
第二天一早,郑的船与盐商船同时启航,傍晚又同时停泊在洞庭湖畔。韦氏姑娘出来钓鱼,被正好下船在湖畔散步的郑德璘看见,只见船窗边倚着的妙龄少女,风姿绰约,宛如湖中绽放的芙蕖。郑德璘一见钟情,可彼此并不认识,无法交谈。于是郑德璘灵机一动,取了一尺红绸,在其上题了一首七绝:
投韦氏 [郑德璘]
纤手垂钓对水窗,
红蕖秋色艳长江。
既能解佩投交甫,
更有明珠乞一双。
[译文]秀美的小手在水窗中垂下了钓钩,你像初秋的红莲,艳丽惊动了长江。江水中的女神能解下自己的玉佩赠给郑交甫(古代传说:天帝二女均为水神,一天在江边遇到郑交甫,解玉佩赠他),我求你能送给我一对明珠吧!
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写毕,挂在韦女的钓钩上。姑娘拿到后,反复诵读,可不懂得诗的含义。她想回答德璘,又不太会写书信。无奈之下,将昨晚邻女记在红纸上的诗,钩在钓竿上扔给郑德璘。德璘细吟诗意,正是回答自己的诗,并且隐示对自己的好感,内心欣喜不已。
郑德璘此诗的言外之意很清楚,是向韦氏姑娘求爱。韦氏似懂非懂,便将《江上夜拾得芙蓉》诗扔给了郑德璘,却误打误撞回应了郑德璘,诗人把姑娘的诗理解成了:正在风和浪静月光暗淡的时候,我知道有东西(你的红绸诗)碰到船边。在深夜的江上,这柔情的诗歌给了我多少安慰,真像是拾得了美艳的红莲使我满身芳香啊!
郑德璘看到韦氏姑娘这样赞美自己的“情诗”,瞬间“领会”了她的心情,心里认定了姑娘也是心仪自己的。韦女的确非常珍爱郑写的这幅红绸诗,将它系在手臂上。可是,一见钟情的两个年轻人,却没能说上一句话,就分开了。
二、天降横祸,红绸成谶
天还没亮,韦的船就张帆启航了。天有不测风云,此时湖中刮起狂风,涌起巨浪。郑的船小,不敢在风浪中同航,只好眼望着心爱的姑娘渐渐远去。当天傍晚,有渔人来告诉郑说:“一早开走的那只盐商大船,已在风浪中沉没了,全家没有一人得救。”郑德璘听后,如遭雷击,五内俱焚。昨日还巧笑倩兮的佳人,今日已香消玉殒,沉于冰冷的湖底。两个人的爱情还不曾开始,竟然以这样的方式结局!他悲痛欲绝,跑到湖边,对着茫茫湖水恸哭,泪水涟涟,几乎要随她而去。
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当天晚上,他写了两首悼念的七绝:
吊江姝(郑德璘)
(一)
湖面狂风且莫吹,
浪花初绽月光微。
沉潜暗想横波泪,
得共鲛人相对垂。
(二)
洞庭风软荻花秋,
新没青蛾细浪愁。
泪滴白蘋君不见,
月明江上有轻鸥。
[译文一]湖面上的狂风别再吹了,浪涛渐大月光暗淡。姑娘她沉在水底后,应该和龙宫的鲛人相对流泪不止。
[译文二]洞庭湖上风小了,荻花带来了秋意。刚淹没了一个年轻貌美的姑娘,湖面的细浪也充满了悲愁。我的眼泪洒在白蘋上你看不见,江上一片月光,只有鸥鸟在轻飞,可却见不到你的踪影。
诗写成后,郑德璘在船头上朗诵遥祭,然后将诗篇投入湖水中。就在他万念俱灰之际,那位神秘的卖菱芡老者突然出现,他拍了拍郑德璘的肩膀,笑道:“莫哭,莫哭。昔日楚怀王曾在洞庭相会巫山神女,今日这湖中水府,或许也有一段未了的姻缘呢?”
当天半夜,郑因思念不能入睡,反复吟诵红纸上写的《江上夜拾得芙蓉》,正在悲苦时刻,忽然觉得有东西碰到船边。郑用烛光一照,见有彩绣衣服,好像是个人,即命人速去打捞。奇迹发生了——韦氏的尸身,竟被完好无缺地捞了上来,手臂上还系着那题了情诗的红绸。郑德璘扑上前去,抱着冰冷的身体,悲喜交加。但人死不能复生,他又该如何是好?
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老者解下姑娘手臂上写着情诗的红绸,轻轻覆于韦氏胸前,口中念念有词。更令人震惊的奇迹发生了——只见那红绸上的墨字仿佛活了过来,化作缕缕金光,渗入韦氏的心口。不一会儿,韦氏竟悠悠转醒,面色逐渐红润!
那一首定情的荷花诗,竟真的成了起死回生的“还魂丹”。
三、诗通三界,情动仙官
原来,那位卖菱芡的老者,并非凡人,正是洞庭水府的仙官。
他因欣赏郑德璘的淳厚与才情,更被二人之间至死不渝的真情所打动,才出手干预,逆转阴阳。而他之所以能用那首诗救活韦氏,正是因为这诗篇凝聚了郑德璘最纯粹、最炽热的情感。
这情感,上达天听,下动地府,拥有穿透生死界限的力量。
在中国古老的观念里,文字本身便具有灵性,而饱含深情的诗作,更是拥有沟通天地的能量。郑德璘的荷花诗,不仅是他爱情的见证,更成为了他向天地宣告其挚爱的“祷文”与“符箓”。仙官不过是顺应了这份“天意”,借诗作法,成全了这段旷世奇缘。
故事的结局,正如所有童话般美满。郑德璘与韦氏结为连理,相伴终生,幸福美满。
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在这个故事里,我们看到的不仅是唐代文人天马行空的想象力,更是一种对“情”之力量的极致信仰。千年后的我们,或许不再相信洞庭湖底真有仙官,但我们依然愿意相信:当情感真挚到极致时,它所创造的文字、许下的诺言、留下的记忆,都拥有一种“还魂”的力量。
它能在至暗的时刻,将我们从绝望的深渊拉回;能在漫长的岁月里,让爱人的身影永不褪色。
这,或许就是郑德璘荷花诗的故事,穿越千年,依然动人的原因。它告诉我们,真正的深情,本就是这人间,最有效的“还魂丹”。
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